Quran 12:76

Surah Yusuf, Verse 76

Juz 13 · Page 244 · Ruku 201 · Meccan

فَبَدَأَ بِأَوْعِيَتِهِمْ قَبْلَ وِعَآءِ أَخِيهِ ثُمَّ ٱسْتَخْرَجَهَا مِن وِعَآءِ أَخِيهِ كَذَٰلِكَ كِدْنَا لِيُوسُفَ مَا كَانَ لِيَأْخُذَ أَخَاهُ فِى دِينِ ٱلْمَلِكِ إِلَّآ أَن يَشَآءَ ٱللَّهُ نَرْفَعُ دَرَجَٰتٍ مَّن نَّشَآءُ وَفَوْقَ كُلِّ ذِى عِلْمٍ عَلِيمٌ

Word by word

فَبَدَأَ fabada-a So he began بِأَوْعِيَتِهِمْ bi-awʿiyatihim with their bags قَبْلَ qabla before وِعَآءِ wiʿāi (the) bag أَخِيهِ akhīhi (of) his brother ثُمَّ thumma then ٱسْتَخْرَجَهَا is'takhrajahā he brought it out مِن min from وِعَآءِ wiʿāi (the) bag أَخِيهِ ۚ akhīhi (of) his brother كَذَٰلِكَ kadhālika Thus كِدْنَا kid'nā (did) We plan لِيُوسُفَ ۖ liyūsufa for Yusuf مَا mā He could not كَانَ kāna He could not لِيَأْخُذَ liyakhudha take أَخَاهُ akhāhu his brother فِى fī by دِينِ dīni the law ٱلْمَلِكِ l-maliki (of) the king إِلَّآ illā except أَن an that يَشَآءَ yashāa Allah willed ٱللَّهُ ۚ l-lahu Allah willed نَرْفَعُ narfaʿu We raise دَرَجَـٰتٍۢ darajātin (in) degrees مَّن man whom نَّشَآءُ ۗ nashāu We will وَفَوْقَ wafawqa but over كُلِّ kulli every ذِى dhī possessor عِلْمٍ ʿil'min (of) knowledge عَلِيمٌۭ ʿalīmun (is) the All-Knower

Transliteration

Fabadaa bi-awAAiyatihim qabla wiAAa-iakheehi thumma istakhrajaha min wiAAa-i akheehi kathalikakidna liyoosufa ma kana liya/khuthaakhahu fee deeni almaliki illa an yashaa AllahunarfaAAu darajatin man nashao wafawqa kulli theeAAilmin AAaleem

Translations

Pickthall — Mohammed Marmaduke William Pickthall

Then he (Joseph) began the search with their bags before his brother's bag, then he produced it from his brother's bag. Thus did We contrive for Joseph. He could not have taken his brother according to the king's law unless Allah willed. We raise by grades (of mercy) whom We will, and over every lord of knowledge there is one more knowing.

Yusuf Ali — Abdullah Yusuf Ali

So he began (the search) with their baggage, before (he came to) the baggage of his brother: at length he brought it out of his brother's baggage. Thus did We plan for Joseph. He could not take his brother by the law of the king except that Allah willed it (so). We raise to degrees (of wisdom) whom We please: but over all endued with knowledge is one, the All-Knowing.

تفسير ابن كثير — Ismail ibn Kathir

ولهذا بدأ بأوعيتهم قبل وعاء أخيه ، أي فتشها قبله ، تورية ، ( ثم استخرجها من وعاء أخيه ) فأخذه منهم بحكم اعترافهم والتزامهم وإلزاما لهم بما يعتقدونه; ولهذا قال تعالى : ( كذلك كدنا ليوسف ) وهذا من الكيد المحبوب المراد الذي يحبه الله ويرضاه ، لما فيه من الحكمة والمصلحة المطلوبة .

وقوله : ( ما كان ليأخذ أخاه في دين الملك ) أي : لم يكن له أخذه في حكم ملك مصر ، قاله الضحاك وغيره .

وإنما قيض الله له أن التزم له إخوته بما التزموه ، وهو كان يعلم ذلك من شريعتهم; ولهذا مدحه تعالى فقال : ( نرفع درجات من نشاء ) كما قال تعالى : ( يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات والله بما تعملون خبير ) [ المجادلة : 11 ] .

( وفوق كل ذي علم عليم ) قال الحسن البصري : ليس عالم إلا فوقه عالم ، حتى ينتهي إلى الله عز وجل . وكذا روى عبد الرزاق ، عن سفيان الثوري ، عن عبد الأعلى الثعلبي ، عن سعيد بن جبير قال : كنا عند ابن عباس فتحدث بحديث عجيب ، فتعجب رجل فقال : الحمد لله فوق كل ذي علم عليم [ فقال ابن عباس : بئس ما قلت ، الله العليم ، وهو فوق كل عالم ] وكذا روى سماك ، عن عكرمة ، عن ابن عباس : ( وفوق كل ذي علم عليم ) قال : يكون هذا أعلم من هذا ، وهذا أعلم من هذا ، والله فوق كل عالم . وهكذا قال عكرمة .

وقال قتادة : ( وفوق كل ذي علم عليم ) حتى ينتهي العلم إلى الله ، منه بدئ وتعلمت العلماء ، وإليه يعود ، وفي قراءة عبد الله " وفوق كل عالم عليم " .