Quran 2:145

Surah Al-Baqara, Verse 145

Juz 2 · Page 22 · Ruku 18 · Medinan

وَلَئِنْ أَتَيْتَ ٱلَّذِينَ أُوتُوا۟ ٱلْكِتَٰبَ بِكُلِّ ءَايَةٍ مَّا تَبِعُوا۟ قِبْلَتَكَ وَمَآ أَنتَ بِتَابِعٍ قِبْلَتَهُمْ وَمَا بَعْضُهُم بِتَابِعٍ قِبْلَةَ بَعْضٍ وَلَئِنِ ٱتَّبَعْتَ أَهْوَآءَهُم مِّنۢ بَعْدِ مَا جَآءَكَ مِنَ ٱلْعِلْمِ إِنَّكَ إِذًا لَّمِنَ ٱلظَّٰلِمِينَ

Word by word

وَلَئِنْ wala-in And even if أَتَيْتَ atayta you come ٱلَّذِينَ alladhīna (to) those who أُوتُوا۟ ūtū were given ٱلْكِتَـٰبَ l-kitāba the Book بِكُلِّ bikulli with all ءَايَةٍۢ āyatin (the) signs مَّا mā not تَبِعُوا۟ tabiʿū they would follow قِبْلَتَكَ ۚ qib'lataka your direction of prayer وَمَآ wamā and not أَنتَ anta (will) you (be) بِتَابِعٍۢ bitābiʿin a follower قِبْلَتَهُمْ ۚ qib'latahum (of) their direction of prayer وَمَا wamā And not بَعْضُهُم baʿḍuhum some of them بِتَابِعٍۢ bitābiʿin (are) followers قِبْلَةَ qib'lata (of the) direction of prayer بَعْضٍۢ ۚ baʿḍin (of each) other وَلَئِنِ wala-ini And if ٱتَّبَعْتَ ittabaʿta you followed أَهْوَآءَهُم ahwāahum their desires مِّنۢ min from بَعْدِ baʿdi after مَا mā [what] جَآءَكَ jāaka came to you مِنَ mina of ٱلْعِلْمِ ۙ l-ʿil'mi the knowledge إِنَّكَ innaka indeed, you إِذًۭا idhan (would) then لَّمِنَ lamina (be) surely among ٱلظَّـٰلِمِينَ l-ẓālimīna the wrongdoers

Transliteration

Wala-in atayta allatheena ootooalkitaba bikulli ayatin ma tabiAAooqiblataka wama anta bitabiAAin qiblatahum wamabaAAduhum bitabiAAin qiblata baAAdinwala-ini ittabaAAta ahwaahum min baAAdi ma jaakamina alAAilmi innaka ithan lamina aththalimeen

Translations

Pickthall — Mohammed Marmaduke William Pickthall

And even if thou broughtest unto those who have received the Scripture all kinds of portents, they would not follow thy qiblah, nor canst thou be a follower of their qiblah; nor are some of them followers of the qiblah of others. And if thou shouldst follow their desires after the knowledge which hath come unto thee, then surely wert thou of the evil-doers.

Yusuf Ali — Abdullah Yusuf Ali

Even if thou wert to bring to the people of the Book all the Signs (together), they would not follow Thy Qibla; nor art thou going to follow their Qibla; nor indeed will they follow each other's Qibla. If thou after the knowledge hath reached thee, Wert to follow their (vain) desires,-then wert thou Indeed (clearly) in the wrong.

تفسير ابن كثير — Ismail ibn Kathir

يخبر تعالى عن كفر اليهود وعنادهم ، ومخالفتهم ما يعرفونه من شأن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأنه لو أقام عليهم كل دليل على صحة ما جاءهم به ، لما اتبعوه وتركوا أهواءهم كما قال تعالى : ( إن الذين حقت عليهم كلمة ربك لا يؤمنون ولو جاءتهم كل آية حتى يروا العذاب الأليم ) [ يونس : 96 ، 97 ] ولهذا قال هاهنا : ( ولئن أتيت الذين أوتوا الكتاب بكل آية ما تبعوا قبلتك ) .

وقوله ( وما أنت بتابع قبلتهم [ وما بعضهم بتابع قبلة بعض ] ) إخبار عن شدة متابعة الرسول صلى الله عليه وسلم لما أمره الله تعالى به ، وأنه كما هم مستمسكون بآرائهم وأهوائهم ، فهو أيضا مستمسك بأمر الله وطاعته واتباع مرضاته ، وأنه لا يتبع أهواءهم في جميع أحواله ، وما كان متوجها إلى بيت المقدس ; لأنها قبلة اليهود ، وإنما ذلك عن أمر الله تعالى . ثم حذر [ الله ] تعالى عن مخالفة الحق الذي يعلمه العالم إلى الهوى ; فإن العالم الحجة عليه أقوم من غيره . ولهذا قال مخاطبا للرسول ، والمراد الأمة : ( ولئن أتيت الذين أوتوا الكتاب بكل آية ما تبعوا قبلتك وما أنت بتابع قبلتهم وما بعضهم بتابع قبلة بعض ولئن اتبعت أهواءهم من بعد ما جاءك من العلم إنك إذا لمن الظالمين ) [ البقرة : 145 ] .