Quran 2:53

Surah Al-Baqara, Verse 53

Juz 1 · Page 8 · Ruku 7 · Medinan

وَإِذْ ءَاتَيْنَا مُوسَى ٱلْكِتَٰبَ وَٱلْفُرْقَانَ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ

Word by word

وَإِذْ wa-idh And when ءَاتَيْنَا ātaynā We gave مُوسَى mūsā Musa ٱلْكِتَـٰبَ l-kitāba the Book وَٱلْفُرْقَانَ wal-fur'qāna and the Criterion لَعَلَّكُمْ laʿallakum perhaps you تَهْتَدُونَ tahtadūna (would be) guided

Transliteration

Wa-ith atayna moosaalkitaba walfurqana laAAallakum tahtadoon

Translations

Pickthall — Mohammed Marmaduke William Pickthall

And when We gave unto Moses the Scripture and the criterion (of right and wrong), that ye might be led aright.

Yusuf Ali — Abdullah Yusuf Ali

And remember We gave Moses the Scripture and the Criterion (Between right and wrong): There was a chance for you to be guided aright.

تفسير ابن كثير — Ismail ibn Kathir

وقوله : ( وإذ آتينا موسى الكتاب ) يعني : التوراة ( والفرقان ) وهو ما يفرق بين الحق والباطل ، والهدى والضلال ( لعلكم تهتدون ) وكان ذلك - أيضا - بعد خروجهم من البحر ، كما دل عليه سياق الكلام في سورة الأعراف . ولقوله تعالى : ( ولقد آتينا موسى الكتاب من بعد ما أهلكنا القرون الأولى بصائر للناس وهدى ورحمة لعلهم يتذكرون ) [ القصص : 43 ] .

وقيل : الواو زائدة ، والمعنى : ولقد آتينا موسى الكتاب والفرقان وهذا غريب ، وقيل : عطف عليه وإن كان المعنى واحدا ، كما في قول الشاعر :

وقدمت الأديم لراقشيه فألفى قولها كذبا ومينا

وقال الآخر :

ألا حبذا هند وأرض بها هند وهند أتى من دونها النأي والبعد

فالكذب هو المين ، والنأي : هو البعد . وقال عنترة :

حييت من طلل تقادم عهده أقوى وأقفر بعد أم الهيثم

فعطف الإقفار على الإقواء وهو هو .