Quran 23:71

Surah Al-Muminoon, Verse 71

Juz 18 · Page 346 · Ruku 298 · Meccan

وَلَوِ ٱتَّبَعَ ٱلْحَقُّ أَهْوَآءَهُمْ لَفَسَدَتِ ٱلسَّمَٰوَٰتُ وَٱلْأَرْضُ وَمَن فِيهِنَّ بَلْ أَتَيْنَٰهُم بِذِكْرِهِمْ فَهُمْ عَن ذِكْرِهِم مُّعْرِضُونَ

Word by word

وَلَوِ walawi But if ٱتَّبَعَ ittabaʿa (had) followed ٱلْحَقُّ l-ḥaqu the truth أَهْوَآءَهُمْ ahwāahum their desires لَفَسَدَتِ lafasadati surely (would) have been corrupted ٱلسَّمَـٰوَٰتُ l-samāwātu the heavens وَٱلْأَرْضُ wal-arḍu and the earth وَمَن waman and whoever فِيهِنَّ ۚ fīhinna (is) therein بَلْ bal Nay أَتَيْنَـٰهُم ataynāhum We have brought them بِذِكْرِهِمْ bidhik'rihim their reminder فَهُمْ fahum but they عَن ʿan from ذِكْرِهِم dhik'rihim their reminder مُّعْرِضُونَ muʿ'riḍūna (are) turning away

Transliteration

Walawi ittabaAAa alhaqqu ahwaahumlafasadati assamawatu wal-arduwaman feehinna bal ataynahum bithikrihim fahum AAanthikrihim muAAridoon

Translations

Pickthall — Mohammed Marmaduke William Pickthall

And if the Truth had followed their desires, verily the heavens and the earth and whosoever is therein had been corrupted. Nay, We have brought them their Reminder, but from their Reminder they now turn away.

Yusuf Ali — Abdullah Yusuf Ali

If the Truth had been in accord with their desires, truly the heavens and the earth, and all beings therein would have been in confusion and corruption! Nay, We have sent them their admonition, but they turn away from their admonition.

تفسير ابن كثير — Ismail ibn Kathir

وقوله : ( ولو اتبع الحق أهواءهم لفسدت السماوات والأرض ومن فيهن ) قال مجاهد ، وأبو صالح والسدي : الحق هو الله عز وجل ، والمراد : لو أجابهم الله إلى ما في أنفسهم من الهوى ، وشرع الأمور على وفق ذلك ( لفسدت السماوات والأرض ومن فيهن ) أي : لفساد أهوائهم واختلافها ، كما أخبر عنهم في قولهم : ( لولا نزل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم ) ثم قال : ( أهم يقسمون رحمة ربك ) [ الزخرف : 31 ، 32 ] وقال تعالى : ( قل لو أنتم تملكون خزائن رحمة ربي إذا لأمسكتم خشية الإنفاق وكان الإنسان قتورا ) [ الإسراء : 100 ] وقال : ( أم لهم نصيب من الملك فإذا لا يؤتون الناس نقيرا ) [ النساء : 53 ] ، ففي هذا كله تبيين عجز العباد واختلاف آرائهم وأهوائهم ، وأنه تعالى هو الكامل في جميع صفاته وأقواله وأفعاله ، وشرعه وقدره ، وتدبيره لخلقه تعالى وتقدس ، فلا إله غيره ، ولا رب سواه .ثم قال : ( بل أتيناهم بذكرهم ) يعني : القرآن ، ( فهم عن ذكرهم معرضون ) .