Quran 36:8

Surah Yaseen, Verse 8

Juz 22 · Page 440 · Ruku 381 · Meccan

إِنَّا جَعَلْنَا فِىٓ أَعْنَٰقِهِمْ أَغْلَٰلًا فَهِىَ إِلَى ٱلْأَذْقَانِ فَهُم مُّقْمَحُونَ

Word by word

إِنَّا innā Indeed, We جَعَلْنَا jaʿalnā [We] have placed فِىٓ fī on أَعْنَـٰقِهِمْ aʿnāqihim their necks أَغْلَـٰلًۭا aghlālan iron collars فَهِىَ fahiya and they إِلَى ilā (are up) to ٱلْأَذْقَانِ l-adhqāni the chins فَهُم fahum so they مُّقْمَحُونَ muq'maḥūna (are with) heads raised up

Transliteration

Inna jaAAalna fee aAAnaqihimaghlalan fahiya ila al-athqani fahummuqmahoon

Translations

Pickthall — Mohammed Marmaduke William Pickthall

Lo! We have put on their necks carcans reaching unto the chins, so that they are made stiff-necked.

Yusuf Ali — Abdullah Yusuf Ali

We have put yokes round their necks right up to their chins, so that their heads are forced up (and they cannot see).

تفسير ابن كثير — Ismail ibn Kathir

يقول تعالى : إنا جعلنا هؤلاء المحتوم عليهم بالشقاء نسبتهم إلى الوصول إلى الهدى كنسبة من جعل في عنقه غل ، فجمع يديه مع عنقه تحت ذقنه ، فارتفع رأسه ، فصار مقمحا ; ولهذا قال : ( فهم مقمحون ) والمقمح : هو الرافع رأسه ، كما قالت أم زرع في كلامها : " وأشرب فأتقمح " أي : أشرب فأروى ، وأرفع رأسي تهنيئا وترويا . واكتفى بذكر الغل في العنق عن ذكر اليدين ، وإن كانتا مرادتين ، كما قال الشاعر :

فما أدري إذا يممت أرضا أريد الخير أيهما يليني أالخير الذي أنا أبتغيه

أم الشر الذي لا يأتليني

فاكتفى بذكر الخير عن ذكر الشر لما دل السياق والكلام عليه ، وكذا هذا ، لما كان الغل إنما يعرف فيما جمع اليدين مع العنق ، اكتفى بذكر العنق عن اليدين .

قال العوفي ، عن ابن عباس في قوله : ( إنا جعلنا في أعناقهم أغلالا فهي إلى الأذقان فهم مقمحون ) قال : هو كقول الله تعالى : ( ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك ) [ الإسراء : 29 ] يعني بذلك : أن أيديهم موثقة إلى أعناقهم ، لا يستطيعون أن يبسطوها بخير .

وقال مجاهد : ( فهم مقمحون ) قال : رافعو رءوسهم ، وأيديهم موضوعة على أفواههم ، فهم مغلولون عن كل خير .