Quran 4:112

Surah An-Nisaa, Verse 112

Juz 5 · Page 96 · Ruku 77 · Medinan

وَمَن يَكْسِبْ خَطِيٓـَٔةً أَوْ إِثْمًا ثُمَّ يَرْمِ بِهِۦ بَرِيٓـًٔا فَقَدِ ٱحْتَمَلَ بُهْتَٰنًا وَإِثْمًا مُّبِينًا

Word by word

وَمَن waman And whoever يَكْسِبْ yaksib earns خَطِيٓـَٔةً khaṭīatan a fault أَوْ aw or إِثْمًۭا ith'man a sin ثُمَّ thumma then يَرْمِ yarmi throws بِهِۦ bihi it بَرِيٓـًۭٔا barīan (on) an innocent فَقَدِ faqadi then surely ٱحْتَمَلَ iḥ'tamala he (has) burdened (himself) بُهْتَـٰنًۭا buh'tānan (with) a slander وَإِثْمًۭا wa-ith'man and a sin مُّبِينًۭا mubīnan manifest

Transliteration

Waman yaksib khatee-atan aw ithmanthumma yarmi bihi baree-an faqadi ihtamala buhtananwa-ithman mubeena

Translations

Pickthall — Mohammed Marmaduke William Pickthall

And whoso committeth a delinquency or crime, then throweth (the blame) thereof upon the innocent, hath burdened himself with falsehood and a flagrant crime.

Yusuf Ali — Abdullah Yusuf Ali

But if any one earns a fault or a sin and throws it on to one that is innocent, He carries (on himself) (Both) a falsehood and a flagrant sin.

تفسير ابن كثير — Ismail ibn Kathir

ثم قال : ( ومن يكسب خطيئة أو إثما ثم يرم به بريئا [ فقد احتمل بهتانا وإثما مبينا ] ) يعني : كما اتهم بنو أبيرق بصنيعهم القبيح ذلك الرجل الصالح ، وهو لبيد بن سهل ، كما تقدم في الحديث ، أو زيد بن السمين اليهودي على ما قاله الآخرون ، وقد كان بريئا وهم الظلمة الخونة ، كما أطلع الله على ذلك رسوله صلى الله عليه وسلم . ثم هذا التقريع وهذا التوبيخ عام فيهم وفي غيرهم ممن اتصف مثل صفتهم وارتكب مثل خطيئتهم ، فعليه مثل عقوبتهم .