Quran 4:46

Surah An-Nisaa, Verse 46

Juz 5 · Page 86 · Ruku 68 · Medinan

مِّنَ ٱلَّذِينَ هَادُوا۟ يُحَرِّفُونَ ٱلْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِۦ وَيَقُولُونَ سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَٱسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ وَرَٰعِنَا لَيًّۢا بِأَلْسِنَتِهِمْ وَطَعْنًا فِى ٱلدِّينِ وَلَوْ أَنَّهُمْ قَالُوا۟ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَٱسْمَعْ وَٱنظُرْنَا لَكَانَ خَيْرًا لَّهُمْ وَأَقْوَمَ وَلَٰكِن لَّعَنَهُمُ ٱللَّهُ بِكُفْرِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُونَ إِلَّا قَلِيلًا

Word by word

مِّنَ mina Of ٱلَّذِينَ alladhīna those who هَادُوا۟ hādū are Jews يُحَرِّفُونَ yuḥarrifūna they distort ٱلْكَلِمَ l-kalima the words عَن ʿan from مَّوَاضِعِهِۦ mawāḍiʿihi their places وَيَقُولُونَ wayaqūlūna and they say سَمِعْنَا samiʿ'nā We hear[d] وَعَصَيْنَا waʿaṣaynā and we disobey[ed] وَٱسْمَعْ wa-is'maʿ and "Hear غَيْرَ ghayra not مُسْمَعٍۢ mus'maʿin to be heard وَرَٰعِنَا warāʿinā and "Raina لَيًّۢا layyan twisting بِأَلْسِنَتِهِمْ bi-alsinatihim [with] their tongues وَطَعْنًۭا waṭaʿnan and defaming فِى fī [in] ٱلدِّينِ ۚ l-dīni the religion وَلَوْ walaw And if أَنَّهُمْ annahum [that] they قَالُوا۟ qālū (had) said سَمِعْنَا samiʿ'nā We hear[d] وَأَطَعْنَا wa-aṭaʿnā and we obey[ed] وَٱسْمَعْ wa-is'maʿ and "Hear وَٱنظُرْنَا wa-unẓur'nā and look (at) us لَكَانَ lakāna surely it (would) have been خَيْرًۭا khayran better لَّهُمْ lahum for them وَأَقْوَمَ wa-aqwama and more suitable وَلَـٰكِن walākin [And] but لَّعَنَهُمُ laʿanahumu cursed them ٱللَّهُ l-lahu Allah بِكُفْرِهِمْ bikuf'rihim for their disbelief فَلَا falā so not يُؤْمِنُونَ yu'minūna they believe إِلَّا illā except قَلِيلًۭا qalīlan a few

Transliteration

Mina allatheena hadoo yuharrifoonaalkalima AAan mawadiAAihi wayaqooloona samiAAnawaAAasayna wasmaAA ghayra musmaAAin waraAAinalayyan bi-alsinatihim wataAAnan fee addeeni walawannahum qaloo samiAAna waataAAna wasmaAAwanthurna lakana khayranlahum waaqwama walakin laAAanahumu Allahubikufrihim fala yu/minoona illa qaleela

Translations

Pickthall — Mohammed Marmaduke William Pickthall

Some of those who are Jews change words from their context and say: "We hear and disobey; hear thou as one who heareth not" and "Listen to us!" distorting with their tongues and slandering religion. If they had said: "We hear and we obey: hear thou, and look at us" it had been better for them, and more upright. But Allah hath cursed them for their disbelief, so they believe not, save a few.

Yusuf Ali — Abdullah Yusuf Ali

Of the Jews there are those who displace words from their (right) places, and say: "We hear and we disobey"; and "Hear what is not Heard"; and "Ra'ina"; with a twist of their tongues and a slander to Faith. If only they had said: "What hear and we obey"; and "Do hear"; and "Do look at us"; it would have been better for them, and more proper; but Allah hath cursed them for their Unbelief; and but few of them will believe.

تفسير ابن كثير — Ismail ibn Kathir

ثم قال تعالى : ( من الذين هادوا ) " من " هذه لبيان الجنس كقوله : ( فاجتنبوا الرجس من الأوثان )

وقوله : ( يحرفون الكلم عن مواضعه ) أي : يتأولون على غير تأويله ، ويفسرونه بغير مراد الله ، عز وجل ، قصدا منهم وافتراء ( ويقولون سمعنا وعصينا ) أي يقولون سمعنا ما قلته يا محمد ولا نطيعك فيه . هكذا فسره مجاهد وابن زيد ، وهو المراد ، وهذا أبلغ في عنادهم وكفرهم ، أنهم يتولون عن كتاب الله بعد ما عقلوه ، وهم يعلمون ما عليهم في ذلك من الإثم والعقوبة .

وقوله ( واسمع غير مسمع ) أي : اسمع ما نقول ، لا سمعت . رواه الضحاك عن ابن عباس . وقال مجاهد والحسن : واسمع غير مقبول منك .

قال ابن جرير : والأول أصح . وهو كما قال . وهذا استهزاء منهم واستهتار ، عليهم لعنة الله [ والملائكة والناس أجمعين ] .

( وراعنا ليا بألسنتهم وطعنا في الدين ) أي : يوهمون أنهم يقولون : راعنا سمعك بقولهم : " راعنا " وإنما يريدون الرعونة . وقد تقدم الكلام في هذا عند قوله : ( ياأيها الذين آمنوا لا تقولوا راعنا وقولوا انظرنا ) [ البقرة : 104 ] .

ولهذا قال تعالى عن هؤلاء اليهود الذين يريدون بكلامهم خلاف ما يظهرونه : ( ليا بألسنتهم وطعنا في الدين ) يعني : بسبهم النبي صلى الله عليه وسلم .

ثم قال تعالى : ( ولو أنهم قالوا سمعنا وأطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم وأقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يؤمنون إلا قليلا ) أي : قلوبهم مطرودة عن الخير مبعدة منه ، فلا يدخلها من الإيمان شيء نافع لهم وقد تقدم الكلام على قوله تعالى : ( فقليلا ما يؤمنون ) [ البقرة : 88 ] والمقصود : أنهم لا يؤمنون إيمانا نافعا .